فهذه سبعة من الوجوه الزواهر عداد جامعى طرق حديث الطير الطائر وافية لاثبات هذا الحديث الجلىّ الظاهر كافية لدفع شبهات كل مرتاب خاسر و قائدة لكل ناكب جائر الى منهج الحق الفاخر و حادية لكل تائه حائر على سلوك مسلك الصدق الباهر تعجب بجودتها السابق الماهر و يحسن موقعها عند الناقد السّابر و لا يروغ بعدها الا الجاحد المكابر و لا ينكص عن اذعانها الا المباهت القاصر و اللَّه هو المعين الناصر الموفق لتشييد المبانى و احصاف الاواصر فائدهء رابعه أسامى ( 7 نفر ) اعتراف كنندگان بصدور حديث از ناحيه پيامبر و تعبيرات هر يك پيرامون اينموضوع در افراز اسامى اجلّه افاضل و صدور اماثل حاويان عقائل فضائل و حائزان نفائس فواضل كه اين حديث شريف را بقطع و حتم و جزم و يقين وارد كرده يا به صيغه جزم نسبت اين خبر دافع وسواس جاحدين بجناب سيد المرسلين صلى اللَّه عليه و آله اجمعين نموده شفاى صدور مؤمنين و احراق قلوب معاندين حائدين فرموده‌اند پس از آن جمله است ابو الحسن مسعودى چنانچه در مروج الذهب در ضمن فضائلى كه جناب امير المؤمنين عليه السلام به آن مختص شده گفته ثم دعاؤه يعنى النبى عليه السلام و قد قدم إليه انس الطائر اللّهمّ ادخل الى احبّ خلقك إليك ياكل معى من هذا الطائر فدخل على الى آخر الحديث فهذا و غيره من فضائله و ما اجتمع فيه من الخصال مما تفرق فى غيره و از آن جمله است ابو عمر يوسف المعروف بابن عبد البر چنانچه در بهجة المجالس گفته اهدى للنّبيّ صلّى اللَّه عليه و سلم طوائر الخ و از آن جمله است محمد بن طلحه شافعى چنانچه در مطالب السئول گفته قال صلّى اللَّه عليه و سلم يوما و قد احضر إليه الطير لياكله الخ و از آن جمله است صفوى چنانچه در نزهة المجالس گفته قال انس رضى اللَّه عنه قدمت للنّبيّ صلّى اللَّه عليه و سلم طعاما فسمى و اكل لقمة و قال اللّهم ائتنى باحب الخلق إليك و الى الخ و از آن جمله است ابن روزبهان چنانچه در كتاب الباطل خود گفته حديث الطير مشهور و هو فضيلة عظيمة و منقبة جسيمة و لكن لا تدل على النّص و از آن جمله است جفرى چنانچه در كنز البراهين گفته هدى الى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلم طير الخ و از آن جمله است شاه ولى اللَّه والد ماجد مخاطب چنانچه در قرة العينين گفته قدم لرسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلم فرخ مشوىّ الخ و مخفى نماند كه قاعدهء محدثين و روات اخبار سرور كائنات عليه و آله آلاف التسليمات اين ست كه بى صحيح يا حسن بودن خبرى نسبت آن بآنجناب بصيغهء جزم نمىفرمايند و هرگز بىثبوت آن اقدام بر آن نمىنمايند يحيى بن شرف نووى در منهاج شرح صحيح مسلم گفته قال العلماء ينبغي لمن أراد رواية الحديث او ذكره ان ينظر فان كان صحيحا او حسنا قال قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلم كذا او فعله او نحو ذلك من صيغ الجزم و إن كان ضعيفا فلا يقل قال او فعل او امر او نهى و شبه ذاك من صيغ الجزم بل يقول روى عنه كذا و جاء عنه كذا او يروى او يذكر او يحكى او يقال او بلغنا او ما اشبهه و اللَّه اعلم ازين عبارت ظاهرست كه علما فرموده‌اند كه سزاوار است براى كسى كه اراده روايت